{"id":108153,"date":"2023-07-03T11:56:51","date_gmt":"2023-07-03T16:56:51","guid":{"rendered":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=108153"},"modified":"2023-07-03T11:57:04","modified_gmt":"2023-07-03T16:57:04","slug":"el-rey-ha-muerto-viva-el-rey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=108153","title":{"rendered":"\u00a1EL REY HA MUERTO! \u00a1VIVA EL REY!"},"content":{"rendered":"\n

Inocencio Y\u00e1\u00f1ez Vicencio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Soy de los que cree que hay pol\u00edtica fuera de las relaciones de mando y obediencia. En la Eklesia o asamblea griega hab\u00eda identidad entre los que mandan y obedecen, es decir, eran los mismos los que mandaban y obedec\u00edan. La Grecia Cl\u00e1sica se caracteriz\u00f3 por tener una democracia directa. En la democracia directa pr\u00e1cticamente no hab\u00eda gobierno o representaci\u00f3n. Privilegiaban el sorteo a las elecciones. Solo tres cargos se eleg\u00edan, los dem\u00e1s se escog\u00edan por sorteo. Plat\u00f3n le ten\u00eda terror al sistema electoral, porque seg\u00fan \u00e9l hac\u00eda que lo popular primara sobre el virtuoso.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Seg\u00fan Finley, la pol\u00edtica naci\u00f3 en la Grecia Cl\u00e1sica. Para los griegos exist\u00eda la isonom\u00eda que significaba la igualdad ante la ley y la isegor\u00eda que era la igualdad en el uso de la palabra. Para Hannah Arendt, la pol\u00edtica es debate, discusi\u00f3n, deliberaci\u00f3n, persuasi\u00f3n, acuerdo y define la pol\u00edtica como acci\u00f3n concertada dirigida a la b\u00fasqueda de un bien com\u00fan, que no viene de fuera sino que es resultado de la interacci\u00f3n y la construcci\u00f3n dialoguista. La produce la diferencia, por lo que todo intento de hacer monol\u00edtica la naci\u00f3n es negarla. De ah\u00ed que naciendo de la diferencia, tiene como fin el acuerdo parcial, porque el acuerdo total, le quitar\u00eda su raz\u00f3n de existir.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de los a\u00f1os hegemoniz\u00f3 la visi\u00f3n que separa a los que mandan de los que son mandados. Mucho antes que surgiera la democracia directa se conocieron tiran\u00edas y gobiernos personales. La Rep\u00fablica romana surgi\u00f3 de los escombros de un gobierno de reyes. A la Rep\u00fablica le sigui\u00f3 un r\u00e9gimen imperial que degener\u00f3 en sustentarse en la aclamaci\u00f3n de las legiones.<\/p>\n\n\n\n

En la Grecia Cl\u00e1sica misma se empez\u00f3 a discutir sobre la preferencia del gobierno de las leyes al gobierno personal. Sin embargo, al desquebrajarse el Imperio Romano de Occidente, los llamados b\u00e1rbaros y los antiguos generales, dieron paso, en unos casos a consolidar y en otros a fundar nuevos reinos, que m\u00e1s tarde dar\u00edan paso a un sistema de servidumbre, jer\u00e1rquico y corporativo. Es al final del r\u00e9gimen feudal que nace el Estado moderno como nueva forma de dominaci\u00f3n, que su primer reto es darle permanencia, es decir, institucionalizar el poder. Que deje de haber diferencia entre el patrimonio del reino y el matrimonio del rey. Que ya no se disuelva el reino con matrimonios o la muerte del rey. Como es sabido que la persona f\u00edsica del rey fallece, la continuidad \u00fanicamente puede fijarse como permanencia de la dinast\u00eda o, lo que es lo mismo, como continuidad de la Corona que el rey simboliza. El rey se presenta, pues, con dos cuerpos: uno personal, perecedero; y uno corporativo, identificado con la Corona, que no muere y asegura la continuidad. La dignidad real, cabeza de la Corona, no muere, y, en Derecho, el fallecimiento del Rey, no se considera muerte sino sucesi\u00f3n, \u00e9se es el origen y el significado del grito: \u00a1El rey ha muerto! \u00a1Viva el Rey! , que empez\u00f3 escuch\u00e1ndose en los entierros de los reyes franceses en Saint-Denis.<\/p>\n\n\n\n

Este fue un paso trascendental en la lucha por racionalizar el mando, trasladando las propiedades de mando de la persona a la instituci\u00f3n. Dejando que el pueblo decida peri\u00f3dicamente quien lo debe gobernar, quien adquiere en una competencia libre el t\u00edtulo para ocupar la funci\u00f3n correspondiente, delimitando en una Ley Suprema esas funciones.
Por lo tanto en un Estado ya constituido, las potestades del gobernante no le vienen de las urnas sino de la Constituci\u00f3n. El problema es cuando el gobernante cree que los poderes que ejerce se derivan de los votos y no de la Ley, pero mayor problema se presenta cuando para dirigir el gobierno, el elector no busca a quien tenga cualidades para asumir un poder sometido y limitado por el derecho y en su lugar se inclina por \u00abun entr\u00f3n\u00bb, por \u00abun identificado con su pueblo\u00bb e inclusive, invoque su cuna o su fortuna, que se supone que la democracia sepult\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El problema que hoy vive M\u00e9xico, no es privativo de nuestro pa\u00eds. Desde un buen tiempo para ac\u00e1 se recargado de poderes al Ejecutivo, privilegiando la administraci\u00f3n sobre la pol\u00edtica. Este es un campo f\u00e9rtil para el populismo. En Europa vemos que el electorado se ha lanzado a los brazos de empresarios y demagogos que culpan a la pol\u00edtica de problemas que hoy escapan a su \u00e1mbito, pero que como los personajes del poder econ\u00f3mico, medi\u00e1tico o cultural, no le rinden cuentas a nadie, los ven como redentores ante problemas que estos mismos han exacerbados y que hoy c\u00f3modamente se ofrecen resolver. En Am\u00e9rica latina, con escandalosos rezagos, donde , a fuerza de repetirnos, les hemos terminado por creer que la \u00fanica divisi\u00f3n que existe es la que la pol\u00edtica produce entre gobernantes y gobernados y por lo tanto los dominadores son la clase pol\u00edtica y los que sufrimos esa dominaci\u00f3n somos los sin poder, los ciudadanos, cuando la pol\u00edtica es el \u00fanico recurso que tiene el pueblo para tomar las riendas de su sociedad, pero hay que alejar a las masas de la pol\u00edtica, para que las decisiones soberanas las tome el mercado.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, en el 2024, puede haber alternancia si la oposici\u00f3n pensara s\u00f3lo en un candidato popular, que puede parecerlo al arranque y despu\u00e9s desinflarse, pero de lo que se trata no es de que haya alternancia, que alternativa. Alternancia puede haber si gana un candidato del partido que hoy gobierna o si gana un candidato de la oposici\u00f3n, si postula s\u00f3lo una variante del mismo populismo, lo que realmente lo har\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil, porque la franja electoral donde puede prender el populismo ya est\u00e1 ocupada por el actual grupo gobernante, por lo que s\u00f3lo servir\u00eda para legitimar a los morenistas.<\/p>\n\n\n\n

Los morenistas hoy tienen a las \u00e9lites del Ej\u00e9rcito, a una Guardia Nacional, que abiertamente arropa al partido de Morena, a las brigadas, a la burocracia, a los v\u00e1ndalos, a los Pancho Villa, a las Asamblea de Barrios, a los ambulantes, a los vagoneros, a los que han salido beneficiarios con la pol\u00edtica de no balazos, abrazos, a los amnistiados y principalmente a los que han comprado con las pensiones y apoyos\u2026<\/p>\n\n\n\n

Para enfrentar este aparato nada aportan las sectas y los que se refugian en los chat, porque \u00fanicamente hacen proselitismo entre ellos, entre ellos se saturan de memes y se tapizan de im\u00e1genes. No se\u00f1ores. Chairos hay en el c\u00edrculo de Morena y fuera de ese c\u00edrculo. Bastar\u00eda con saber que ni leen ni elaboran un texto fundamentado. Repiten y repiten, pero en lugar de convertir sus mentiras en verdades, las siguen repitiendo, porque ni ellos se las creen.
Que se puede ganar a Morena, claro que se puede, pero por lo menos necesitamos inteligencia, para saber que no se debe tocar y como presentar una agenda distinta de naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El tema m\u00e1s delicado son los programas sociales. \u00bfC\u00f3mo convencer a los destinatarios de los programas sociales que van a seguir seguros y mejorando? Ya no podemos volver al 2018. Los programas sociales llegaron para quedarse. Tenemos que explicarles a los beneficiarios que nosotros, lo \u00fanico que queremos es que no sean d\u00e1divas y que no se den como un acto de generosidad del gobernante en turno sino como un reconocimiento a un derecho. Como dice Werner Maichofer: De lo que se sigue que la propia asistencia social, como expresi\u00f3n que representa a la solidaridad activa a trav\u00e9s de su prestaci\u00f3n por el Estado, tiene que extenderse hasta establecer o restablecer en todo lo posible las condiciones que permitan al \u00abdestinatario de la asistencia\u00bb, convertirse en objeto del tratamiento y de los cuidados sociales o estatales, recobrar su salud, vivir de su propio trabajo y no por cuenta de terceros: en breve, recuperar las condiciones que hacen posible una vida digna del hombre en personalidad y solidaridad, y que a \u00e9l le permiten existir como un sujeto, en vez de vegetar como el objeto de las \u00abprestaciones asistenciales \u00bb (Estado de derecho y dignidad humana. Editorial B de F. Montevideo-Buenos Aires. Esto tambi\u00e9n lo sostiene Rex Martin, que habla de derechos de actuar y ser tratado. En Sistema de Derecho. Editorial Gedisa.<\/p>\n\n\n\n

En esto s\u00ed, primero hay que convencernos nosotros, para luego convencer a los dem\u00e1s. A los priistas no debe costarles trabajo, porque es el esp\u00edritu de la primera Constituci\u00f3n (de 1917) social del mundo. Es en la doctrina que se form\u00f3 Beatriz Paredes, por lo que no tengo duda que representa el reclamo de nuestra sociedad por un nuevo republicanismo, que restaure los equilibrios verticales y horizontales del poder y se ejerza siempre sujeto y limitado al derecho.<\/p>\n\n\n\n

La historia de estas sectas nos dice el escozor que sienten por aquello de que un hombre un voto, porque su concepci\u00f3n hol\u00edstica los lleva, si revisamos sus documentos fundacionales, a basarse en la familia, la naci\u00f3n y en lo org\u00e1nico, porque para ellos el voto es algo privado que distorsiona la voluntad popular que debe manifestarse en p\u00fablico, en la aclamaci\u00f3n del redentor que no les fallar\u00e1, porqu\u00e9 \u00e9ste o \u00e9sta si conoce el bien com\u00fan revelado y los va a guiar a la tierra prometida, por eso esta secta busca a un hombre o mujer que tenga en su persona las propiedades de mando y no un sujeto para desempe\u00f1ar las funciones constitucionales, de donde le derivar\u00e1n los poderes que ejercer\u00e1, despu\u00e9s de haber ganado la disputa para el cargo, significando est\u00e1 visi\u00f3n mesi\u00e1nica una vuelta al personaje providencial que sin ambages declara: a m\u00ed no me vengan con que la ley es la ley, pero mientras impulsaremos a alguien porque es \u00abentr\u00f3n\u00bb o porque nos deslumbra su \u00abhonestidad valiente, no se puede esperar otra cosa, porque no apostamos en un poder en sus propiedades no est\u00e9n en la persona sino en las instituciones, en las cuales el representante sea un ejecutor de la ley y no de sus caprichos.
Lo curioso es que tenemos que descifrar los c\u00f3digos de estas sectas, porque en nuestro tiempo ninguna expresi\u00f3n populista, se presenta como tal, siempre se enmascara y obviamente esto no va a hacerse en los di\u00e1logos de Chano y Chon, que protagonizan en los chats u otras plataformas digitales, porque no es asunto de memes y ocurrencias.<\/p>\n\n\n\n

Quienes no creemos que M\u00e9xico tenga como destino un r\u00e9gimen populista o una ideolog\u00eda (si se puede llamar ideolog\u00eda a esa retaceria), tenemos que apoyar una alternativa a quienes quieran un o una persona que encarne las doctrinas m\u00e1s oscurantistas, que igual que quienes hoy nos gobiernan, le apuestan al retorno del caudillaje, al poder de la persona y no de las instituciones y no tienen m\u00e1s propuesta que seguir destruyendo los contrapesos y l\u00edmites del poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

Frente a quienes, sea dentro del c\u00edrculo de Morena o fuera de \u00e9l, son capaces de apoyar la irrupci\u00f3n de un gobierno desp\u00f3tico, con tal de que nazca de sus entra\u00f1as, queremos decirles, que si tenemos una propuesta distinta, que sabe que en las urnas se conquista el derecho al cargo, pero que no hay m\u00e1s potestades que las que emanan de la Constituci\u00f3n y se llama Beatriz Paredes Rangel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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