{"id":110746,"date":"2023-08-28T15:15:44","date_gmt":"2023-08-28T20:15:44","guid":{"rendered":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=110746"},"modified":"2023-08-28T15:15:49","modified_gmt":"2023-08-28T20:15:49","slug":"la-disputa-por-el-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=110746","title":{"rendered":"LA DISPUTA POR EL ESTADO"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Inocencio Y\u00e1\u00f1ez Vicencio<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Si la esencia de las cosas apareciera a primera vista, no habr\u00eda ciencia. La b\u00fasqueda de respuesta a los interrogantes del hombre origina la Filosof\u00eda, de donde se desgajan las otras ciencias.&nbsp;&nbsp;La Filosof\u00eda es la madre de todas las parcelas del saber.&nbsp;&nbsp;El conocimiento va del concreto al abstracto, del intuitivo al cientifico, pasando por el revelado. De lo particular a lo general, est\u00e1 el conocimiento sistematizado. El conocimiento cient\u00edfico tiene gradaci\u00f3n, unos saben poco, otros muchos. El problema es que hay desde quienes se interrogan y quienes no. Esto ha dado origen a que halla los que por curiosidad o necedidad acumulan saber y los que no. Al trabajo manual y al trabajo intelectual.&nbsp;&nbsp;La teor\u00eda de la praxis no acepta separaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica.&nbsp;&nbsp;No todos ven el quehacer intelectual provechoso. Es famosa la recriminaci\u00f3n que Napole\u00f3n le hace a sus ide\u00f3logos por querer resolver todo desde su cub\u00edculo, no obstante la tarea de consolidaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n francesa, muy dif\u00edcilmente la hubiera realizado sin la reaparici\u00f3n de Siey\u00e9s y de Constan. Raymon Aaron, habl\u00f3 del Opio de los Intelectuales,&nbsp;&nbsp;Gramsci de los intelectuales org\u00e1nicos, en el sentido de que cada clase social cuenta con sus intelectuales, pero tambi\u00e9n advirti\u00f3 que la hegemon\u00eda de las clases dominantes se vence construyendo la hegemon\u00eda de las clases subalternas.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo cierto es que no obstante que el conocimiento es un producto social, no se distribuye socialmente. En principio los que no fueron acicateados para penetrar en el saber se quedaron en tinieblas. El saber surgio a contracorriente, desafiendo, supercher\u00edas, magias, mitos, leyendas, revelaciones, idolatr\u00edas, supersticiones&#8230; Todo saber que iba contra las creencias que ten\u00eda la&nbsp;&nbsp;venia de los patriarcas, sacerdotes, dinast\u00edas&nbsp;&nbsp;o sacramentos, era reprimida con la m\u00e1s despiadada violencia y repugnantes torturas. La trayectoria que va del conocimiento institucionalizado al institucionslizado est\u00e1 plagada de flagelos y sacrificios. La misma educaci\u00f3n formal no escapa a experiencias y siglos de inquisici\u00f3n. La Sorbona conden\u00f3 a la ilustraci\u00f3n. Las universidades fueron creadas para sistematizar la escol\u00e1stica en los siglos XI y XII. Reproduc\u00edan el pensamiento medieval en que estaban insertas. Pasar del tutor a la ense\u00f1anza de aula es una ruta larga. Sabemos que Plat\u00f3n ya ense\u00f1aba en la Academias, pero son c\u00e9lebres las tutor\u00edas. Arist\u00f3teles fue maestro de Alejandro Magno. Durante toda la Edad Media, predomina la tutor\u00eda.&nbsp;&nbsp;El saber era elitista. \u00danicamente lo recib\u00edan los hijos de los nobles y los recintos mon\u00e1sticos. Por eso es digno de admirarse la rebeli\u00f3n de algunos laicos y cl\u00e9rigos. La ideolog\u00eda que dominaba en el Medioevo era la teol\u00f3gica y su monopolio lo ten\u00eda la Iglesia Cat\u00f3lica. El mismo poder se justificaba por venir de Dios, seg\u00fan la doctrina paulina y no se pod\u00eda cuestionar. Recordemos que en lo que hoy es M\u00e9xico, la blasfemia era un delito civil. El origen de que hasta nuestros d\u00edas imperen los mitos, las supersticiones, las idolatr\u00edas, idolatr\u00edas que en principio el clero condenaba, pero que cuando vio que le serv\u00eda para reforzar su creeo, las hizo suyas, reside en el car\u00e1cter elitista de la educaci\u00f3n, es decir, que s\u00f3lo lleg\u00f3 a unos cuantos y que conven\u00eda para que las masas aceptaran su expoliaci\u00f3n como designio divino, contra el cual es no \u00fanicamente&nbsp;&nbsp;in\u00fatil luchar sino pecada no conformarse con lo que la vida nos da.<\/p>\n\n\n\n<p>En un principio el hombre se interrog\u00f3 sobre el cosmos, la naturaleza, el hombre mismo, la vida. Esa inquietud lo lleva a preguntarse sobre su organizaci\u00f3n, sobre su mando, sobre las leyes, sobre la moral, sobre el gobierno y sus formas, la Polis, la libertad, la igualdad,&nbsp;&nbsp;la fuerza, la raz\u00f3n&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p>Una cosa es la pol\u00edtica como acci\u00f3n y otra el estudio de esa acci\u00f3n.&nbsp;&nbsp;Interrogarse sobre la practica pol\u00edtica obliga a distinguir la pol\u00edtica como acci\u00f3n concertada dirigida a un prop\u00f3sito com\u00fan, de cuyo debate, deliberaci\u00f3n, discusi\u00f3n, consenso y decisi\u00f3n, surge el poder y la pol\u00edtica concebida como lucha por un poder que, como bien lo define Max Weber, est\u00e1 presente ah\u00ed donde se logra que otros hagan lo que queremos y en caso de resistencia, la podamos superar con el uso de la fuerza leg\u00edtima.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo de la historia esas relaciones de mando y obediencia han tomado muchas formas.<\/p>\n\n\n\n<p>Si partimos de que el poder pol\u00edtico no es otra cosa que el poder institucionalizado en el Estado considerado como aparato, tenemos que hay un Estado general, ahist\u00f3rico y un Estado hist\u00f3rico, que surge con la desintegraci\u00f3n del feudalismo en los siglos XVI&nbsp;&nbsp;y XVIII.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>El tr\u00e1nsito a lo que propiamente los te\u00f3ricos llaman Estado moderno ( H. Heller), no se da mec\u00e1nicamente. La lucha es cruenta en cada \u00e9poca y en cada lugar. En una retrospecci\u00f3n tenemos que al caer el Imperio Romano de Occidente, los jefes de los ej\u00e9rcitos y proc\u00f3nsules o gobernadores de provincias conquistadas levantaron se\u00f1orios que junto a la ley divina, limitaban a su rey. En Inglaterra esos se\u00f1ores terminar\u00e1n por arrebatarle al monarca tantos poderes que lo dejaron vac\u00edo, que reina pero no gobierna. La asambla de los se\u00f1ores consigue la soberan\u00eda.&nbsp;&nbsp;En Francia se invierten los papeles.&nbsp;&nbsp;Aqu\u00ed el rey termina por no convocar&nbsp;&nbsp;a los estamentos y cuando los llama para que le autoricen nuevos tributos, se proclaman Asamblea Nacional y luego Constituyente, que acaba con el r\u00e9gimen del absolutismo feudal&nbsp;&nbsp;y crea las nuevas instituciones burguesas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Nadie como Francia gr\u00e1fica la creaci\u00f3n del Estado absoluto y su tr\u00e1nsito al Estado moderno. Los se\u00f1ores, las corporaciones, los gremios, las universidades, las iglesias, hac\u00edan funciones estatales. Ten\u00edan sus propias prerrogativas, sus tribunales, sus monedas, sus lenguas, privilegios,&nbsp;&nbsp;sus jueces, sus escudos. Tengamos en mente que la Iglesia Cat\u00f3lica, habiendo inventado una donaci\u00f3n de Constantino se apropi\u00f3 hasta de la indumentaria y s\u00edmbolos del Imperio Romano. Desde su reconocimiento lo us\u00f3 para perseguir a los otros cultos y a su misma disidencia y , desde luego para amasar la m\u00e1s grande riqueza que instituci\u00f3n similar haya acumulado sobre la tierra, olvidando las pr\u00e9dicas de Jesucristo de que su reino no era de este mundo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En pol\u00edtica ni se gana ni se pierde para siempre. Tan es as\u00ed que los cuerpos intermedios que fueron derrotados para dar paso del poder polic\u00e8ntrico al monopoder, es decir, de un s\u00f3lo centro, ni fue total ni fue definitiva. La iglesia Cat\u00f3lica nunca ha renunciado a ejercer funciones de Estado. A trav\u00e9s de sus escuelas, universidades, canales, revistas, peri\u00f3dicos, homil\u00edas,&nbsp;&nbsp;establece una ininterrumpida campa\u00f1a de desprestigio contra la pol\u00edtica y el poder mismo, con el objeto de minarlo y someterlo a sus prop\u00f3sitos de dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica y pol\u00edtica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que en estos d\u00edas vemos en M\u00e9xico, no es cualquier cosa. Los grupos olig\u00e1rquicos y confesionales han aprovechado las nefastas acciones del gobierno de Amlo, para&nbsp;&nbsp;reavivar una campa\u00f1as contra la izquierda y ver comunismo, donde no lo hay, aunque saben que hay cosas peores, como son los libros de texto, por eso est\u00e1n empe\u00f1ados, con Claudio X Gonz\u00e1lez, en que sea precisamente Xochitl G\u00e1lvez, quien sea postulada por el FAM, sin importarles que su preparaci\u00f3n y su folklor, nos lleven a un desastre peor que el de Amlo.<\/p>\n\n\n\n<p>Ya hicieron que su ap\u00e9ndice, el PRD, se pronunciara a su favor, sin importarle que no es una elecci\u00f3n corporativa.&nbsp;&nbsp;Markos Cort\u00e9s, ya reclama su candidatura, con un esp\u00edritu sectario que va contra el esp\u00edritu frentista.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>No conforme la ultraderecha panista con haber echado a andar toda su maquinar\u00eda medi\u00e1tica a favor de Xochitl, ahora mandan a todos los columnistas morralleros a descalificar a Beatriz, sin m\u00e1s base que ha perdido var\u00edas elecciones, cuando eso puede ser motivo de orgullo, claro , pars un dem\u00f3crata, no para un testaferro de pacotilla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Inocencio Y\u00e1\u00f1ez Vicencio Si la esencia de las cosas apareciera a primera vista, no habr\u00eda ciencia. 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