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Jorge V\u00e1zquez Sangabriel
Palimpsesto
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La gesti\u00f3n de la pol\u00edtica entendida en palabras de Ortega y Gasset en sus Meditaciones del Quijote, como \u00abla capacidad de conciliar lo irreconciliable\u00bb, permite el debate de la gesti\u00f3n y, especialmente, de la gesti\u00f3n del cambio. El activismo pol\u00edtico, sea de la naturaleza que sea, tiene como l\u00edmite la ratificaci\u00f3n o rectificaci\u00f3n de las mismas acciones del activismo, partiendo del pulso que se va tomando sobre la vulnerabilidad o del riesgo al que se lleva en su conducci\u00f3n.
La conciencia l\u00f3gica afirmativa o negativa, presupone la contradicci\u00f3n, siendo la afirmaci\u00f3n o negaci\u00f3n contradictorias entre s\u00ed, porque una puede surgir de una raz\u00f3n cierta y la otra de una raz\u00f3n no cierta y, desde el punto de vista de la universalidad, una puede ser la raz\u00f3n de la verdad y la otra la afirmaci\u00f3n de la negaci\u00f3n de esa verdad y, puede esta negaci\u00f3n o afirmaci\u00f3n, ser cierta, de lo que es o no es. La verdad universal como algo cierto o no cierto, es porque una u otra pueden establecerse en el estado de la particularidad e incluso de la subjetividad, es decir, de una verdad de quien cree es la verdad sin serlo, siendo as\u00ed, que esta verdad o verdades, o negaciones particulares, que pueden ser afirmaciones de la negaci\u00f3n, se congregan en comunidades sin\u00e9rgicas que forman una identidad; por lo que la negaci\u00f3n de estas verdades, establece como cierto lo que puede ser o no ser, dificultando la unificaci\u00f3n de las razones.
Es en ello, en que los de menor entendimiento presuponen que lo que les dicen los del poder -todos los poderes- es cierto o negado, porque dominan sus razones; entonces discurre el efecto que les mina, provoc\u00e1ndoles la enfermedad psicol\u00f3gica-emocional de la sinraz\u00f3n, con sus m\u00faltiples efectos, y, esto, en ocasiones, no es entendible por quien afirma o niega; ya sea que les afecte por deterioro del entendimiento, por edad o por negaci\u00f3n, que tiene su origen esto \u00faltimo en la frustraci\u00f3n.
Y, es as\u00ed, en que el m\u00edtico pecado b\u00edblico de la murmuraci\u00f3n divide a unos y otros, siendo esas sinrazones -razones- lo que debaten, les abate y los divide provocando la cat\u00e1strofe social.
\u00abEste mundo es un horno en que la paja arde al fuego\u00bb.
\u00abEl d\u00eda de San Pedro y San pablo del a\u00f1o 411, diez meses despu\u00e9s del sangriento saqueo a Roma por Flavio Alarico, primer rey hist\u00f3rico de los visigodos, y sus soldados; Agust\u00edn -de Hipona-, se dej\u00f3 caer, sin pretenderlo, en el tema del destino de la Ciudad y la lamentaci\u00f3n que no enmudec\u00eda-ni enmudece- nunca.\u00bb
Es lamentable la lamentaci\u00f3n\u2026 hay que actuar: \u00abEst\u00e1 escrito que los sufrimientos de este tiempo no pueden comparase con la gloria por venir que ha de revelarse en nosotros.\u00bb Describe Francisco Montes de Oca, en la introducci\u00f3n en La Ciudad de Dios, refiriendo a San Agust\u00edn, -editorial Sepan Cuantos-.
El acontecimiento terrible de esta masacre en Roma, en el 410, provoc\u00f3 tristeza e incertidumbre, aun en los esp\u00edritus m\u00e1s firmes e invadi\u00f3 a los pueblos de relatos de terror.
Y el terror se hizo, no s\u00f3lo en aquellos d\u00edas, sino que pervive en \u00e9stos, desestabilizando la conciencia social ante los hechos demenciales que imponen el miedo, causando los peores estragos inimaginables, por una sencilla respuesta\u2026 la ausencia del Estado de Derecho.
Porque el Estado de Derecho, es el entendimiento de los unos con los otros a pesar de las diferencias que permite la convivencia comunitaria y entre las sociedades.
El Estado de Derecho, es la construcci\u00f3n durante tiempo de la confluencia de las ideas e intereses que conforman el bien com\u00fan de una sociedad, que se transcribe en Estado.<\/p>\n\n\n\n
Sint\u00e1cticas
Dime por quien votaste y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres.
El precio de la conciencia por unos pesos lleva impl\u00edcito el castigo mismo.
De Quinto Tulio Cicer\u00f3n (a\u00f1o 64 a.C.):
Creo que tiene que ser muy prudente y muy h\u00e1bil el que vive rodeado de tantos hombres con vicios tan diversos y tan graves.
Se necesita poseer una gloria y un prestigio excepcionales para que la gente le confiera el voto a un candidato que ni tan siquiera conocen.
Del poderoso Cardenal Julio Mazarino (1602-1661):
Se puede obtener mucha informaci\u00f3n de la embriaguez, los banquetes, las bromas, los juegos en los que se arriesga dinero; de todas aquellas situaciones en las que el hombre abre las puertas del alma\u2026y las fieras, salen c\u00f3modamente de sus escondrijos.<\/p>\n\n\n\n
Gustav Mahler. Sinfon\u00eda n\u00b0 1, en Re mayor. Orquesta sinf\u00f3nica de Galicia. Director: Lorin Maazel: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IC56kGOgscI
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