<\/p>\n\n\n\n
La individualidad y lo colectivo atraviesan las nociones de pueblo y ciudadan\u00eda. En los tiempos del autoritarismo, previo a la transici\u00f3n democr\u00e1tica, el discurso dominante invocaba al pueblo en abstracto, como territorio de unanimidad y sin rostro. As\u00ed se reun\u00edan a las masas populares en gigantescos actos de corte sovi\u00e9tico o nazi, tambi\u00e9n se les cuantificaba como sufragantes votaran o no. A nombre del pueblo se gobernaba, obviamente sin tomarlo en cuenta. Esas pr\u00e1cticas las justificaban con el origen revolucionario del grupo y partido en el poder; eran el pueblo, la patria y la naci\u00f3n en un mismo paquete. Del ciudadano concreto, individualizado, casi nada se tomaba en cuenta. Eras de alg\u00fan sector popular o no contabas. Con la transici\u00f3n democr\u00e1tica tuvo un auge la sociedad civil organizada, as\u00ed como, las organizaciones populares independientes; igualmente surgieron instituciones aut\u00f3nomas con funciones claves en el funcionamiento del Estado mexicano. Las reformas electorales como efecto de otras condiciones sociales y pol\u00edticas, donde la libre pluralidad se abr\u00eda paso, reivindicaron y dieron centralidad al ciudadano. La m\u00e1xima era un ciudadano equivale a un voto y los votos se cuentan. El discurso de la revoluci\u00f3n que tomaba al pueblo como recurso ret\u00f3rico estaba en retirada.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, algo de ese pasado autoritario y demag\u00f3gico ha vuelto con fuerza, fuera de contexto, pero con muchos \u00e1nimos y efectos. Es evidente un desprecio por la pluralidad, neg\u00e1ndola o reduci\u00e9ndola por la fuerza. Se asume que solo hay una voz verdadera y que las dem\u00e1s no son leg\u00edtimas; es un profundo acto de intolerancia la de negar al otro. Mucho tiene tambi\u00e9n de bober\u00eda e irresponsabilidad. Somos una sociedad plural que coexiste en un marco democr\u00e1tico. No hay base para actitudes excluyentes y fundacionales; no descubren el hilo negro. Ganaron elecciones y tienen derecho a impulsar su programa; pero nada m\u00e1s. Est\u00e1n obligados a respetar las reglas de la democracia. Su mandato tiene plazos. Pierden el tiempo y obstruyen avances democr\u00e1ticos con cualquier pretensi\u00f3n autoritaria. No lo lograr\u00e1n si nos atenemos a la sociedad urbana e informada que somos mayoritariamente. Sin los resultados del 2018, coyunturales, estar\u00e1n obligados los l\u00edderes gobernantes a explicar sus posturas y debatirlas con otros, as\u00ed como rendir cuentas. Lo que viene no ser\u00e1 un d\u00eda de campo.<\/p>\n\n\n\n Una de las grandes tareas democr\u00e1ticas de estos tiempos mexicanos es la de impulsar con m\u00e1s fuerza el desarrollo ciudadano, esto es, la participaci\u00f3n ciudadana en la vida p\u00fablica. Que lo haga individualmente o en forma organizada. Que se impida la absorci\u00f3n indigna del ciudadano en esa masa que aluden como pueblo los l\u00edderes demagogos. Cada ciudadano tiene nombre y derechos. Es repugnante la manera en que se toma el concepto pueblo para justificar cualquier cosa. Son tiempos oscuros en materia de la libertad y los derechos de la gente. Se apela al pueblo como masa amorfa en la foto del mitin que sea, como n\u00famero en consultas y votaciones, y en la fuente supuesta de sabidur\u00eda para seguir encumbrando a personajes mediocres y demagogos. Si a la idea de pueblo como el todo de una sociedad libre, donde cada uno de sus integrantes cuenta y donde decide realmente. Las farsas y los abusos deben frenarse con informaci\u00f3n y ejercicio libre de derechos. En la medida de que el ciudadano no est\u00e9 condicionado a programas sociales y partidos pol\u00edticos, de que cuente con informaci\u00f3n y transparencia, tendremos una mejor sociedad y mejores gobiernos.<\/p>\n\n\n\n Recadito: no hay cambio alguno con polic\u00edas poco preparadas. Uriel Flores Aguayo La individualidad y lo colectivo atraviesan las nociones de pueblo y ciudadan\u00eda. En los tiempos del autoritarismo, previo a la transici\u00f3n democr\u00e1tica, el discurso dominante invocaba al pueblo en abstracto, como territorio de unanimidad y sin rostro. 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