{"id":9234,"date":"2008-11-20T19:01:00","date_gmt":"2008-11-20T19:01:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=9234"},"modified":"2014-10-08T19:29:08","modified_gmt":"2014-10-08T19:29:08","slug":"identidades-individuales-y-colectivas-en-gilberto-gimenez-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=9234","title":{"rendered":"Identidades individuales y colectivas en Gilberto Gim\u00e9nez"},"content":{"rendered":"

El caso del Frente Amplio Social de Veracruz (I de II Partes)<\/p><\/blockquote>\n

Ra\u00fal Abraham L\u00f3pez Mart\u00ednez*<\/strong>
Coyuntura Pol\u00edtica XXI<\/em><\/p>\n

El pasado viernes en el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM campus Morelos, tuve la oportunidad de asistir a la conferencia magistral impartida por Gilberto Gim\u00e9nez, con \u201cG\u201d, sobre el tema de \u201cLa identidad Nacional\u201d. Esta conferencia se realiz\u00f3 bajo el contexto del Coloquio \u201cLa identidad nacional en el M\u00e9xico postnacional\u201d coordinado por el doctor en estudios latinoamericanos H\u00e9ctor Rosales, investigador del CRIM-UNAM.
Gilberto Gim\u00e9nez es investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, es licenciado en filosof\u00eda por la Universidad de Comillas, en Espa\u00f1a; licenciado en ciencias sociales por el Instituto de Scienze Sociali por la Universidad de Gregoriana, en Roma y tiene el grado de doctor en sociolog\u00eda por la Universidad de la Sorbona Par\u00eds III en Francia.
Sus investigaciones se han centrado principalmente en los \u00e1mbitos de la sociolog\u00eda y de la antropolog\u00eda, realizando importantes aportes no s\u00f3lo para estas disciplinas, sino para el quehacer de las ciencias sociales en general.
Uno de los temas que ha desarrollado como parte de sus trabajos de investigaci\u00f3n ha sido el de la identidad. Para estudiar la identidad Gim\u00e9nez la divide por cuestiones anal\u00edticas y conceptuales en identidad individual e identidad colectiva.
En su libro \u201cEstudios sobre la cultura y las identidades sociales\u201d publicado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y la Universidad Jesuita de Guadalajara en el a\u00f1o 2007, expone que la identidad individual que se asume desde el punto de vista de los sujetos individuales, \u201d\u2026puede definirse como un proceso subjetivo ( y frecuentemente autorreflexivo) por el que los sujetos definen su diferencia de otros sujetos ( y de su entorno social) mediante la autoasignaci\u00f3n de un repertorio de atributos culturales frecuentemente valorizados y relativamente estables en el tiempo. Pero debe a\u00f1adirse de inmediato una precisi\u00f3n capital: la autoidentificaci\u00f3n del sujeto del modo susodicho requiere ser por los dem\u00e1s sujetos con quienes interact\u00faa para que exista social y p\u00fablicamente. Por eso decimos que la identidad del individuo no es simplemente num\u00e9rica, sino tambi\u00e9n una identidad cualitativa que se forma, se mantiene y se manifiesta en y por los procesos de interacci\u00f3n y comunicaci\u00f3n social.\u201d
A partir de esta definici\u00f3n se entiende que la identidad individual se encuentra expuesta a un din\u00e1mico proceso de interacci\u00f3n y comunicaci\u00f3n social, situaci\u00f3n que permite a los individuos elegir (autoasignaci\u00f3n) dentro de un amplio espectro cultural los elementos que han de formar parte de su propia identidad. Esta autoasignaci\u00f3n que se presenta de car\u00e1cter din\u00e1mica, permite ubicar a la identidad de manera contraria a una postura esencialista, que no reconoce el grado subjetivo de los individuos.
De esta manera los individuos, o mejor dicho, los sujetos sociales, se encuentran habilitados para reconfigurar su identidad de manera libre y cr\u00edtica (autorreflexivo), enfrent\u00e1ndose a un escenario de m\u00faltiples poderes sociales (el Estado, las instituciones, los medios de comunicaci\u00f3n, la familia, etc.) que pretender\u00e1n alterar la identidad de los sujetos sociales. Abriendo una disputa en la asignaci\u00f3n y reconocimientos de las identidades individuales.
Otro elemento, que forma parte del instrumental conceptual de Gilberto Gim\u00e9nez en el estudio de la identidad, es la memoria. De esta memoria que permite al sujeto social crear una especie de cultura \u201cdura\u201d que ha de resistir distintos embates intersubjetivos, por mantener o modificar su identidad.
Una vez que Gilberto Gim\u00e9nez define la identidad individual, nos aporta un importante basamento para entender su propuesta conceptual de identidad colectiva. Pero de esto voy a escribir en la segunda parte de este escrito y en la tercera parte voy a vincular este enfoque conceptual con el caso del surgimiento del Frente Amplio Social de Veracruz.
Carretera Libre
El pasado mi\u00e9rcoles, el Frente Amplio Social de Veracruz realiz\u00f3 una impresionante movilizaci\u00f3n social, logrando convocar entre mil quinientas y mil ochocientas personas, que de manera pac\u00edfica y ordenada, marcharon de la Facultad de Econom\u00eda de la UV a la Plaza Lerdo, haciendo presencia en el escenario pol\u00edtico Veracruzano. Mostrando su fuerte capacidad de convocatoria social. Movilizaci\u00f3n que ha llegado a los propios o\u00eddos de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador que ya tiene programa una reuni\u00f3n con los dirigentes del Frente Amplio Social de Veracruz. <\/p>\n

*Director de la revista digital independiente Voz Universitaria<\/strong> <\/p>\n

www.vozuniversitaria.org.mx
raul@vozuniversitaria.org.mx<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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