{"id":94690,"date":"2022-08-30T01:05:02","date_gmt":"2022-08-30T06:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=94690"},"modified":"2022-08-30T01:05:07","modified_gmt":"2022-08-30T06:05:07","slug":"iturbide-o-el-culto-al-colonialismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lospoliticosveracruz.com.mx\/?p=94690","title":{"rendered":"ITURBIDE O EL CULTO AL COLONIALISMO"},"content":{"rendered":"\n

Inocencio Y\u00e1\u00f1ez Vicencio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La comparaci\u00f3n es la v\u00eda m\u00e1s com\u00fan para valorar. Nos comparamos en relaci\u00f3n a un ideal, ideal o a una realidad idealizada. Al  urgar en nuestra historia tenemos por h\u00e1bito mirar hacia los Estados Unidos, pero\u00bf qu\u00e9 debemos tener presente cuando comparemos la historia de nuestra naci\u00f3n con la de naci\u00f3n constituida del lado norte del R\u00edo Bravo?<\/p>\n\n\n\n

LA CONQUISTA . Las tierras de lo que hoy es M\u00e9xico fueron conquistadas en 1521 por la tripulaci\u00f3n de tres naves, compuesta de gente sacada de c\u00e1rceles, hospitales, la mendicidad  y la aventura, que en busca de una nueva ruta a las Indias Orientales, se lanzaron a lo que ellos llamaban \u00bb Mar de las Tinieblas\u00bb. Asi lo muestra hasta una pel\u00edcula espa\u00f1ola titulada 1492, realizada por la industria cinematogr\u00e1fica Ib\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n

En tanto a las costas del Atl\u00e1ntico de lo que ahora conocemos como Uni\u00f3n Americana, llegan en 1620, los primeros puritanos, compuesto por lo m\u00e1s emprendedor por cartas reales o privadas, huyendo de un r\u00e9gimen absolutista que estallar\u00eda con el llamado Parlamento Largo. Que desde su llegada eligen a su gobrrnador y al pastor en las plantaciones, que como describe Alexis de Tocqueville, con m\u00e9todos autogestivos se extienden sin parar.<\/p>\n\n\n\n

LA COLONIZACION. En la bautizada Nueva Espa\u00f1a, la libertad es para los peninsulares pero no para los indios ni criollos. Los espa\u00f1oles traspolaron las instituciones feudales, por cierto at\u00edpicas que ten\u00eda la Pen\u00ednsula. Mediante la encomienda, la hacienda, el mayorazgo, el obraje, el cacicazgo, la parroquia, se someti\u00f3 f\u00edsicamente y espiritualmente mediante la religi\u00f3n Cat\u00f3lica, que despu\u00e9s tambi\u00e9n domin\u00f3 materialmente.<\/p>\n\n\n\n

En las tierras del Norte los ingleses realizaron una cacer\u00eda de tribus ind\u00edgenas que termin\u00f3 pr\u00e1cticamente por exterminarlas. Hasta 1776 que dependieron de Inglaterra , los ingleses que poblaron los territorios  de Norteam\u00e9rica fueron y gozaron de completa libertad, reclamando \u00fanicamente representaci\u00f3n en el Parlamento. <\/p>\n\n\n\n

LA INDEPENDENCIA.  Nosotros nos levantamos en 1810, guiados por el Cura Miguel Hidalgo ( que en primer lugar le vali\u00f3 la excomuni\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica), para terminar con la esclavitud que realizaban los peninsulares en contra de nativos y criollos sino tambi\u00e9n para ponerle fin a los lazos de dependencia que propiciaban el saqueo de la riqueza por parte de la Corona Espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

Las Trece Colonias inglesas, en virtud de que ya gozaban de libertades, su lucha tienen como estandarte que \u00bb no puede haber impuestos sin representaci\u00f3n \u00bb y por eso una vez reconocida su independencia se dan a configurar una forma de gobierno que satisfaga los intereses de la propiedad capitalista y su expansi\u00f3n imperialista. <\/p>\n\n\n\n

Para nosotros una independencia que \u00fanicamente se limitara a un reconociemiento para autogobernarnos significaba  un fiasco, un enga\u00f1o y una traici\u00f3n, por la sencilla raz\u00f3n que dejaba intactas todas las instituciones de dominaci\u00f3n y las estructuras de clases esclavistas.<\/p>\n\n\n\n

All\u00e1 los mismos que hicieron la conquista y la colonizacion realizaron la independencia, porque nunca tuvieron amos. Aqui los sometidos luchamos por nuestra libertad contra quienes nos conquistaron y nos colonizaron y a la vez por romper las cadenas que nos ataban a la Metr\u00f3poli. <\/p>\n\n\n\n

No obstante la confusi\u00f3n que produjo en nuestro suelo la invasi\u00f3n de Napole\u00f3n  a Espa\u00f1a, que primero enfrent\u00f3 a las mismas \u00e9lites gobernantes de la Nueva Espa\u00f1a, tambi\u00e9n hizo que los propios caudillos vacilaran sobre el camino a seguir que Hidalgo, en su grito de liberaci\u00f3n lanz\u00f3 \u00bb Vivas a Fernando VII, depuesto por los invasores. No perdamos de vista que nosotros form\u00e1bamos parte de Espa\u00f1a, pero repito, no obstante, Hidalgo desde Valladolid y dos meses despu\u00e9s, en Guadalajara, el 15 de diciembre de 1810 decreta la abolici\u00f3n de la esclavitud y de los tributos que laceraban a los indios y mestizos, por eso Lucas Alam\u00e1n, escribi\u00f3 que \u00bb la revoluci\u00f3n de independencia fue un levantamiento de la clase proletaria contra la propiedad  y la civilizaci\u00f3n \u00bb (citado por Agust\u00edn Cu\u00e8 C\u00e1novas en su libro Historia Social y Econ\u00f3mica de M\u00e9xico, p\u00e1gina 212 ). Lo que no deja duda del profundo contenido social y emancipador de la lucha por la independencia, que tuvo feroz resistencia entre los partidarios y beneficiarios de la esclavtud, trat\u00e1ndola de desvirtuar ideol\u00f3gica y militarnente. <\/p>\n\n\n\n

Es Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos, quien en sus Sentimientos de la Naci\u00f3n, deja muy claro el contenido social de la causa de independencia, que poner su espada a la orden de un Congreso en plena guerra pudo haber sido un error t\u00e1ctico pero lo coloca en el m\u00e1s alto del reclamo de un gobierno de leyes y al exigir un jornal justo, sincela el grito de justicia social de los despose\u00eddos.  <\/p>\n\n\n\n

Cuando comienza 1820 tiene lugar en Espa\u00f1a la revoluci\u00f3n liberal que restaura la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz de 1812, que asusta a las clases privilegiadas de la Colonia, apresur\u00e1ndose algunos oportunistas hasta cambiar de bando para tratar de impedir que lleguen las reformas liberales que buscaran destruir la propiedad ociosa y liberar la mano de obra que necesitaba el naciente capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

El clero cat\u00f3lico fue el primero en movilizarse para que las reformas liberales  no llegaran a este lado del Atl\u00e1ntico.  Y como no, pues, nada menos y nada m\u00e1s que para 1796 las rentas del clero s\u00f3lo en la ciudad de M\u00e9xico, eran de $1060 995, siendo el total de rentas en la misma ciudad de $ 1911201, por lo que capitalizando al 5 % el importe de dichas rentas, tendr\u00edamos que el valor de la propiedad urbana del clero en la ciudad de M\u00e9xico  era de$ 21212893, en tanto que la propiedad de los particulares y del gobierno juntamente era de tan s\u00f3lo de $ 17004100, siendo as\u00ed la Iglesia due\u00f1a m\u00e1s de la mitad de las fincas de la capital del virreinato. ( Alfonso Toro. La Iglesia y el Estado en M\u00e9xico.  Tomado de los mismos archivos eclesi\u00e1sticos). <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n reaccionaron contra el restsblecimiento en Espa\u00f1a de la Constituci\u00f3n gaditana, la burocracia, los hacendados, los due\u00f1os de minas, los traficantes de ultramarinos, los curas de alto rango…<\/p>\n\n\n\n

Fue Mat\u00edas Monteagudo, quien a nombre del clero, organiz\u00f3 la conspiraci\u00f3n de la Profesa , en virtud de que no pudo convencer al virrey  para llevar a cabo sus prop\u00f3sitos  de independencia, acudi\u00f3 a Iturbide, confiando \u00e9ste en los conjurados de la Profesa y as\u00ed se convirti\u00f3 en Caudillo del Clero y de la aristocracia criolla y peninsular, para poner a salvo sus privilegios y propiedades, que ve\u00edan amenazados por la restauraci\u00f3n liberal en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Iturbide , convenci\u00f3 a Vicente Guerrero, de consumar juntos la independencia. Guerrero, como dan testimonio los acontecimientos ulteriores, acept\u00f3, sabiendo que era un paso, s\u00f3lo un paso, para consumar m\u00e1s tarde realmente la independencia. De ah\u00ed surge el Plan de Iguala, que don Agust\u00edn Rivera define como: el hijo espurio de la revoluci\u00f3n de independencia…no fue…sino la falsificaci\u00f3n del Grito de Dolores y de la Revoluci\u00f3n.  El Plan de Iguala sali\u00f3 de la celda de los inquisidores de la Profesa, Monteagudo y Tirado, de quienes Iturbide fue el instrumento… El Grito de Dolores fue la expresi\u00f3n de la voluntad de la raza india y de la clase criolla, la expresi\u00f3n de la voluntad del pueblo mexicano…M\u00e1s los espa\u00f1oles en 1821, en medio de la tempestad pol\u00edtica  de la Pen\u00ednsula, de la poderosa tempestad del siglo XIX que se les vino encima, no hallaron otra salvaci\u00f3n de sus propios intereses… de su forma mon\u00e1rquica, de sus privilegios de aristocracia, de su inquisici\u00f3n, de su fanatismo religioso, de sus empleos p\u00fablicos  y dem\u00e1s medios de seguir dominando  en M\u00e9xico, que un cambio de decoraci\u00f3n  llamado Plan de Iguala. Mientras que Iturbide, escribiendo sobre el Grito a las Cortes de Madrid: \u00ab… este grito desconcertado que tantos males y desgracias ha producido en este bello suelo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En la villa de C\u00f3rdoba ( hoy hermosa e industriosa ciudad que tanto le ha dado a Veracruz y a M\u00e9xico, por cierto, no necesita de esa falsificacion de nuestea historia, para seguir siendo admirada), el 24 de agosto de 1821, O’ Donoj\u00fa e Iturbide, celebran el llamado tratado de C\u00f3rdoba, que, entre otras cosas establec\u00eda que inmediatamente se formar\u00eda una Junta Provisional Gubernativa, que a su vez nombrar\u00eda una Regencia. Casualmente en esa Junta Provisional Gubernativa no se admiti\u00f3 ni un s\u00f3lo insurgente. La coronaci\u00f3n de Iturbide se hizo en la Catedral, como invocando la m\u00e1xima paulina: todo poder viene de Dios  y como tal el poder terrenal debe someterse a los representantes de Dios, al poder espiritual. <\/p>\n\n\n\n

No fue tampoco casualidad que el primer candidato propio a la presidencia de la Rep\u00fablica, en 1952, Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez  Torres, dijera: \u00bb el v\u00ednculo fort\u00edsimo  de la religi\u00f3n puede llevarnos a una Edad Media Americana. ( Abraham Nuncio. El PAN. P\u00e1gina 39 ). Lo que prueba que ese partido  le rinde culto a Iturbide y con ello a un colonialismo que le devuelva la riqueza a la Iglesia Cat\u00f3lica y el control sobre las conciencias de los ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos.<\/p>\n\n\n\n

El que ese realista y soldado de la Corona espa\u00f1ola se hiciera pasar por independentista, firmando un 24 de agosto de 1821, una independencia que dej\u00f3 intactos los intereses de los privilegiados y las estructuras esclavistas, nos cost\u00f3 una batalla cruenta que fue con Ju\u00e1rez y la  Revoluci\u00f3n mexicana  que se decidi\u00f3 por fin a favor del desartollo de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Hay interpretaciones de la historia idealistas, materialistas, individualistas, metodologicamente hablando, hol\u00edstica, contextualistas… los que exaltas personalidades son incapaces de ver el papel que juegan las condiciones materiales.  Los deterministas niegan el papel de los h\u00e9roes o caudillos. El historicismo no concede mucha libertad a los actores. Porque as\u00ed ha sido, asi ser\u00e1.  No basta ser historiador para tener autoridad sobre la materia.  Es necesario que los juicios respondan a la l\u00f3gica  y a un m\u00e9todo que nos brinde una perspectiva general y completa del desarrollo hist\u00f3rica.  La visi\u00f3n que rinde culto al oportunismo de Iturbide, es una visi\u00f3n individuslista que ignora su contexto y \u00fanicamente busca legitimar un r\u00e9gimen oscurantista y de esclavitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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